Kwanissa: Revista de Estudos Africanos e Afro-Brasileiros

El deseo de blancura por parte de los negros en la obra Piel Negro, Máscaras Blancas de Frantz Fanon

Ana Carolina Vale de Sousa — Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 -0300

Piel negra, máscaras blancas (1952), inicialmente rechazado por la academia, se publicó por primera vez en el año 1952. En él, el psiquiatra y filósofo martinicano Frantz Fanon analiza el impacto del racismo en la subjetividad y la psique de las personas negras. En esta reseña, se pretende analizar los puntos principales de los capítulos: Introducción; El negro y el lenguaje; La mujer de color y el blanco y El hombre de color y la blanca. Los capítulos tienen un punto en común: el análisis del negro moderno y sus actitudes para integrarse y ser aceptado en el mundo de los blancos, con especial atención a la experiencia vivida por los negros martinicanos. Para que se produzca la aceptación, Fanon analiza las estrategias adoptadas por los negros —las máscaras blancas, percibidas en el ámbito del lenguaje y las relaciones afectivo-sexuales— para sentirse parte de la civilización blanca y dignos de humanidad.

Licenciatura interdisciplinaria en estudios africanos y afrobrasileños: diez años de construcción y socialización de saberes antirracistas y emancipadores

Kátia Regis, Rosenverck Estrela Santos — Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 -0300

La Ley Nº 10.639/2003 hizo obligatoria la enseñanza de la historia y la cultura afrobrasileña y africana en el Brasil en las instituciones educativas. En este escenario, la descolonización de currículos marcadamente eurocéntricos es imprescindible. En este artículo, pretendemos reflexionar sobre cómo la Licenciatura en Estudios Africanos y Afrobrasileños (LIESAFRO), iniciativa pionera en Brasil, implementada en 2015 en la Universidad Federal de Maranhão (UFMA), forma docentes en interacción con la educación básica y con países africanos, latinoamericanos y caribeños, como Cabo Verde, Cuba y Mozambique, desde una perspectiva Sur-Sur de diálogos entre saberes y experiencias que inspiraron una política del gobierno federal: Caminhos Amefricanos - Programa de Intercambio Sur-Sur. Utilizamos como referente teórico-metodológico a autores como Quijano (2007, 2009), Walsh (2010, 2017) y Gomes (2017). Concluimos que la enseñanza de la historia y la cultura afrobrasileña y africana integra estructuralmente el Proyecto Político-Pedagógico de LIESAFRO/UFMA, que promueve la formación de docentes desde una perspectiva emancipadora y antirracista.

El sistema de autoconciencias a la vista de Frantz Fanon: un análisis a partir del reconocimiento y la Negritud

Matheus Sena Asevedo Campanhã, Júlia Araújo Carvalho, Thiago Rodrigues Costa — Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 -0300

A través de una reconstrucción de los Conceptos Sistematizadores, una herramienta útil para el análisis de la filosofía Hegeliana, hacemos una contraposición entre las nociones de reconocimiento a través de un Sistema de Autoconciencias y la crítica anticolonial mediada por Frantz Fanon. El núcleo del trabajo es resaltar cómo el análisis del contexto colonial es crucial para que se puedan debatir nociones de reconocimiento y, consecuentemente en el sentido Hegeliano, un efectivo Sistema de Autoconciencias. En este caso, una Dialéctica del Señor y del Siervo llevada a sus últimas consecuencias, diferente de lo que vislumbró Hegel, el movimiento de Negritud y las contribuciones Fanonianas a la Filosofía permiten un diálogo filosófico que toma en consideración una piedra fundacional de la Modernidad: la deshumanización del sujeto negro. Así, cuestionando un símbolo del canon filosófico que relega al continente africano a un vacío histórico, hacemos este artículo con el compromiso de revisitar la modernidad bajo una perspectiva crítica, a través de una intelectualidad históricamente silenciada.

“Djarama Bui Literatura!”: difusión de literaturas africanas en lengua portuguesa y afrobrasileña a través de ondas de WhatsApp en Bolama – Bijagós, Guinea-Bisáu

Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 -0300

Su objetivo es presentar una reflexión sobre las prácticas que utilizan las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en los procesos educativos como mecanismo estratégico para superar las dificultades de acceso a las obras de y sobre las literaturas africanas de lengua portuguesa y brasileña, en particular en Guinea-Bissau. Discute el impacto del uso de las TIC en los procesos de enseñanza y aprendizaje y destaca aspectos del proyecto literÁfricas, que se configura como una fuente especializada de información sobre africanidades, dedicada a poner a disposición, en acceso abierto en Internet, una colección de textos críticos, entrevistas y vídeos sobre el sistema literario de Angola, Cabo Verde, Guinea-Bissau, Mozambique y Santo Tomé y Príncipe. Comparte la actividad realizada en un ciclo de formación en la Escola Superior de Educação - Unidade de Ensino Amílcar Cabral, situada en la ciudad de Bolama, en la región del archipiélago de Bijagós - Guinea-Bissau, con estudiantes de licenciatura en Pedagogía que produjeron episodios de un programa de radio, adaptados para su emisión en Whatsapp y Youtube, a partir de una investigación colectiva, principalmente sobre el material literÁfricas online. La conclusión de esta experiencia es que es importante continuar el trabajo de poblamiento del acervo del Proyecto literÁfricas, dada su contribución para enriquecer y diversificar el trayecto educativo de los interesados en los sistemas literarios de los cinco países de lengua portuguesa del continente africano.

Participación de las mujeres en el proceso de construcción de la identidad sociocultural y política en Mozambique

Guilherme Basílio — Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 -0300

Cada sociedad, en momentos específicos, presenta formas particulares de construcción de la identidad sociocultural y política, resultado de interacciones históricas. Estas formas particulares de construcción de la identidad están determinadas por los cambios socioculturales y geopolíticos. Mozambique ha atravesado diferentes experiencias que representan tres formas de construcción de la identidad femenina: la colonial, la independentista (socialista) y la posindependencia (capitalista). En cada uno de estos momentos, las mujeres fueron llamadas a participar en el proceso de construcción de la identidad mozambiqueña a través de los procesos de educación, cultura, movilización social, organización de la estructura familiar y trabajo. En cada uno de estos momentos, las mujeres lucharon por la conquista de sus derechos y por la emancipación política, económica y cultural. Por estas razones, las mujeres participaron y continúan participando en los desafíos de preservar las tradiciones indígenas, las creencias religiosas, las prácticas socioculturales, la educación tradicional, la lucha contra la pobreza y por sus derechos a la participación política, que fueron atacados por el colonialismo. Sin embargo, su participación en la movilización de las clases sociales, la educación de los niños, la vida política y su autoafirmación en la construcción y consolidación de la identidad mozambiqueña, resultante de la cohesión interna entre los diversos grupos étnicos que conforman Mozambique, no es reconocida y permanece insignificante. Por lo tanto, el artículo busca analizar el papel de las mujeres en la construcción y consolidación de la identidad sociocultural y política, así como en la lucha por los derechos humanos en Mozambique.

Desracialización del contrato social: cosmologías afrodiaspóricas y resistência negra en Brasil

Tadeu Kaçula — Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 -0300

Este artículo propone una crítica al contrato social brasileño desde las cosmologías afrodiaspóricas, articulando la teoría política contractualista con epistemologías afrointelectuales. Basado en la crítica de Charles Mills al “contrato racial” —pacto que estructura el Estado moderno como un dispositivo de dominación blanca—, el texto sostiene que la simple inclusión simbólica de grupos minorizados es insuficiente frente a la lógica excluyente que organiza el Estado brasileño. Como alternativa, se presenta el concepto de “desracialización del contrato social”, entendido como la transformación de la estructura estatal mediante el fortalecimiento de las herencias cosmológicas y epistémicas de los pueblos de las diásporas africanas. Se trata de un proceso que va más allá de la mera inserción de personas negras en las esferas de poder, al exigir la valorización e incorporación de formas de organización afrobrasileñas que operan fuera de los modelos occidentales, como los terreiros de candomblé, las rodas de capoeira y de samba. La contribución teórica del artículo radica en expandir el trabajo de Mills, al proponer no solo una crítica al Estado racial, sino también caminos concretos para su superación. En este contexto, se destacan las rodas sagradas del universo negro brasileño —concepto propuesto por Xavier (2022) — como tecnologías sociales de resistencia, pertenencia y reorganización comunitaria. El artículo propone una agenda teórica y metodológica para repensar el Estado brasileño desde principios democráticos, plurales y antirracistas, enraizados en la experiencia histórica y política de la población negra.

Museo Virtual de La Boa Esperança: historias y memorias

Gianne Carline Macedo Duarte Ferreira, Maria da Vitória Barbosa Lima — Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 -0300

El Museo Virtual de Boa Esperança fue inaugurado el 5 de junio de 2021. En él encontramos fotografias, noticias, historias de vida y memorias colectivas de las personas que integram la comunidad que representa una región tradicional de Teresina-PI. El objecivo de este trabajo es presentar el museo como um espacio de recuerdos de la cultura colectiva de las famílias amenazadas de expropiación por el Programa Lagoas do Norte (PLN). El PLN propuesto por la Municipalidad de Teresina tiene como objetivo inversiones em él área de vivienda y drenaje urbano. Sin embargo, para ser ejecutado, el proyecto requiere la expropiación de más de dos mil familias que residen em la región. Las fuentes analizadas son los testimonios contenidos em el museo, la producción historiográfica y la documentación producida por las autoridades municipales. En resumen, destacamos que el museo es una herramienta de lucha utilizada para denunciar las expropriaciones involuntarias y exigir el derecho a la ciudad y la preservación de la cultura ancestral.

Érase una vez una patrona negra de un país racista: embrancar y ennegrecer a Nuestra Señora de Aparecida

Ellen Cristina dos Santos Oliveira, Orlando Caldeira de Farias Junior — Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 -0300

El artículo pretende investigar cómo Nuestra Señora de Aparecida, santa católica nombrada Patrona de Brasil, tiene un interrogante sobre su color: ¿su imagen es blanca o negra? Para formular conjeturas que busquen responder a la pregunta propuesta a lo largo del texto, recurrimos a producciones contracoloniales de mujeres mayoritariamente negras para analizar la historia de la mujer negra en Brasil desde la época colonial hasta la actualidad, además de poner en diálogo a autores que defienden la idea de que la santa fue ennegrecida y que su imagen nunca fue oscura. Utilizando el método comparativo, la netnografía y la semiótica como herramientas para la recolección de datos y cruzándolos con el marco teórico de los autores, encontramos la conjetura de que una posibilidad de lo que ocurre con Nuestra Señora de Aparecida es una estética histórica blanqueada combatida por un rescate de su negritud.

La fuerza de las mujeres negras: el protagonismo de las mujeres negras en la lucha por la libertad de los pueblos esclavizados

Luís Antônio da Silva, Keila Braz Ferreira — Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 -0300

El presente artículo tiene como objetivo rescatar y destacar el protagonismo de las mujeres negras en la lucha contra la esclavitud en Brasil, combatiendo el borrado histórico promovido por la historiografía tradicional. La metodología empleada consiste en una revisión bibliográfica y documental, que analiza las biografías de líderes como Dandara dos Palmares, Tereza de Benguela y Zacimba Gaba, entre otras. El estudio se apoya en conceptos como la interseccionalidad, la decolonialidad y la teoría crítica de la raza para deconstruir narrativas hegemónicas. Como resultado principal, el artículo evidencia que estas mujeres fueron agentes activas que ejercieron liderazgo político, militar y espiritual, organizando quilombos y otras formas de resistencia. Creemos que la divulgación de sus trayectorias es una pieza fundamental para una comprensión más completa y justa de la formación sociopolítica de Brasil, diversificando las narrativas históricas y reconociendo la contribución de las mujeres negras a la conquista de la libertad y a la construcción de la identidad nacional.

Pizarras en blanco: de los mecanismos que intentan impedir la formación de una conciencia racial negra brasileña crítica y colectiva

Sttefyson Marques Pinto — Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 -0300

Este trabajo pretende debatir cómo la blanquitud, como estructura ideológica, actúa para borrar y vaciar las contribuciones negras a la historia de Brasil, dificultando la construcción de una conciencia racial negra crítica. La investigación comienza realizando un estudio crítico del período post-abolición, sobre la situación del sujeto negro como ex esclavo en una sociedad todavía esclavista que le niega el trabajo asalariado, creando discursos ideológicos para marginarlo y discriminarlo. Posteriormente, se realiza un análisis de la blanquitud como estructura que sirve para asegurar los privilegios de los blancos, que utiliza mecanismos como la democracia racial y la meritocracia para invalidar el proceso sociohistórico brasileño y la pluralidad cultural. Finalmente, se discutirá cómo los sujetos negros que están sujetos a este discurso ideológico de la blanquitud aceptan las estructuras que les hacen negar su ascendencia e identidad negras, obstaculizando así la formación de una conciencia racial negra colectiva y crítica.

Terreiros ante a pandemia: espiritualidad, rituales e imaginería em Macapá, Amapá

Glenda de Oliveira Vital, David Junior de Souza Silva — Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 -0300

Esta investigación pretende comprender cómo, con la llegada del Covid-19 a Macapá-AP y con las restricciones sanitarias impuestas por los organismos públicos con el objetivo de reducir la propagación del virus en la ciudad, las casas y terreiros de Umbanda y Candomblé adaptaron y reinventaron sus prácticas y ritos, dado que una de las determinaciones fue la prohibición de "actos religiosos en templos o lugares públicos, de cualquier credo o religión". Las religiones afrobrasileñas siempre han tenido una relación muy fuerte con la salud física, mental y espiritual de los individuos, lo que hace innegable la importancia de entender cómo la propagación del Covid-19 ha afectado a los rituales de estas religiones, Dado que se trata de religiones con mucho contacto y que tienen varias particularidades en sus rituales que no encajan con las recomendaciones de las autoridades sanitarias, la gran cuestión a abordar es entender cómo los religiosos afrontaron y adaptaron sus cultos y ritos durante el periodo de aislamiento y cuál es su visión frente a la pandemia del Covid-19.

Belleza africana: el cuerpo ideal y los nuevos estándares femeninos

Raul Abílio Mabasso — Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 -0300

El estudio analiza la evolución de los estándares de belleza entre las mujeres mozambiqueñas, influenciados por el colonialismo, la globalización y los medios de comunicación. Se basa en una metodología cualitativa con entrevistas semiestructuradas a 14 participantes, mujeres de diversos contextos profesionales y culturales. El estudio investiga cómo los ideales de belleza eurocéntricos impuestos durante la colonización aún persisten, aunque enfrentan resistencia de las prácticas culturales tradicionales. El cuerpo, como símbolo central en las sociedades africanas, refleja el conflicto entre las tendencias globales y la identidade local a través de modificaciones corporales y rituales de belleza. Los resultados muestran que, si bien las influencias externas, en particular los medios occidentales y las industrias de belleza han afectado la autoimagen y las prácticas de belleza de las mujeres mozambiqueñas, todavía existe una fuerte conexión con las tradiciones locales, especialmente en áreas rurales. Las mujeres equilibran cuidadosamente los estándares de belleza globales con su identidad cultural, resistiendo una completa asimilación.

La importancia del estudio de obras con protagonismo negro como práctica antirracista en la educación primaria

João Victor do Reis Silva — Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 -0300

A lo largo de los siglos, el negro ha sido retratado por la visión del blanco de manera equivocada e incluso prejuiciosa, distorsionando su imagen y creando una representación negativa que siempre lo coloca en una posición inferior. El presente artículo tiene como objetivo analizar la enseñanza de autores y obras afrobrasileñas dentro del aula de 9º año de la educación básica II de manera no estereotipada y positiva. La investigación es de naturaleza cualitativa, comprendida como un estudio de caso, en el que se utilizó como técnica la aplicación de un cuestionario, entrevistando a 15 estudiantes de la red pública de enseñanza con el objetivo de observar el estudio de obras de protagonismo negro dentro de la literatura afrobrasileña. Después del cuestionario, se aplicó a los estudiantes, precisamente por parte de la profesora titular, un proyecto sobre autores negros que traen consigo una visión aproximada de la experiencia del pueblo negro, proporcionando a los alumnos la construcción de un pensamiento antirracista y libre de prejuicios. Para ayudar en el desarrollo teórico, se utilizaron principalmente las obras de Proença Filho (2004), Evaristo (2005), Duarte (2008) y Lobo (2007).

La influencia de los contenidos curriculares de seguridad alimentaria y nutricional en las prácticas alimentarias de los estudiantes de Nutrición en un entorno universitario: estudio de campo en la Facultad de Ciencias de la Salud y del Deporte de la Universidad Save, Mozambique

Toscal Elias Mahessa, Barbara Cassetari Sugizaki — Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 -0300

La Seguridad Alimentaria y Nutricional (SAN) constituye un derecho de las personas en el contexto de la promoción de la salud, basado en prácticas alimentarias sin comprometer el acceso a otras necesidades esenciales, respetando las particularidades y características culturales de cada región. El enfoque SAN en el currículo de la carrera de nutrición constituye una oportunidad de aprendizaje para los educandos cuyos hábitos alimentarios se iniciaron en la infancia, permanecen y tienen perspectivas de transformación a lo largo de su aprendizaje. El objetivo del estudio es comprender cuáles son las influencias curriculares que la SAN moviliza sobre las prácticas alimentarias de los egresados del curso de nutrición, en el ambiente universitario. Se trata de un estudio de campo con investigación cualitativa-cuantitativa, basada en una metodología explicativa, desarrollada a través de un cuestionario apoyado en el cartel “nuestra comida”, mozambiqueño, y una entrevista semiestructurada apoyada en el currículo de nutrición. La población de estudio está compuesta por 18 participantes de ambos sexos, 11 estudiantes de 18 a 25 años de 3er año de universidad y 7 profesores titulares. El plan de estudios incluye asignaturas con contenidos relacionados directa e indirectamente con la SAN, así como asignaturas con contenidos no relacionados. La disciplina de SAN se aborda poco en el curso en relación con los contenidos de las demás disciplinas directas. Existen limitaciones para implementar el currículo en el componente práctico debido a la falta de recursos internos en los que los docentes aborden mayores contenidos sobre procesos de producción de alimentos en relación con la nutrición. Los hábitos alimentarios de los alumnos están basados en los grupos de alimentos contenidos en el cartel, nuestra dieta, preferentemente alimentos constructores y protectores.

El espectro de la muerte en Vientos del Apocalipsis, de Paulina Chiziane

Edimilson Rodrigues — Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 -0300

Partiendo de la obra "Vientos del Apocalipsis" (2001), de la autora mozambiqueña Paulina Chiziane, este artículo entrelaza la muerte causada por el sistema colonial y la alegoriza en tres momentos: la muerte bajo los rigores del colonialismo, la muerte y el simbolismo animal, y la muerte compartida como reproducción de la experiencia vivida. La animalia impregna toda la obra en imágenes, asociando al hombre y al animal dentro de una misma geografía bélica.

La influencia de las mujeres en la poesía guineana: con énfasis en la poesía de Odete Semedo y Filomena Embaló

Claudia Oliveira Melo, Cecilia dos Santos Leal, Iramí Soares Mineiro — Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 -0300

Este trabajo pretende investigar la influencia de las mujeres en el proceso de (re)construcción literaria en Guinea-Bissau, país recientemente independiente (1974) y heredero de las tradiciones culturales africanas, la oralidad y los griots. Su literatura oral posterior a la década de 1940 presenta un sesgo anticolonialista e identitario. Nombres como Odete Semedo y Filomena Embaló emergen a finales de la década de 1990 como voces femeninas que (re)construyen la identidad nacional y marcan la presencia de las mujeres guineanas en la lucha descolonial, contribuyendo significativamente a la literatura femenina de Guinea-Bissau, aportando sus perspectivas únicas y abordando cuestiones sociales y culturales relevantes. De carácter cualitativo, la investigación bibliográfica y documental propuesta busca responder si, y cómo, las intelectuales contribuyen a la afirmación de la emancipación guineana, que no puede ser exclusivamente política, sino también cultural, garantizando su estabilidad y continuidad, y cómo puede contribuir a la construcción de elementos de identidad nacional. Tanto a través de la poesía como desde la perspectiva de las mujeres, sus deseos, conflictos y esperanzas trasladan de la oralidad a la literatura el alma del pueblo guineano y sus esfuerzos por afirmarse como una nación distinta intelectual, política y socialmente de otras antiguas colonias portuguesas. Couto y Embaló (2010), Timbane (2018), Semedo (2011), Ié (2019), Gil (2017) y Lakatos (2017) son las referencias teóricas que sustentan este estudio.

Entrevista con Carlos Benedito: la trayectoria afrocentral de un activista e intelectual negro

Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 -0300

Esta entrevista representa un hito histórico en la vida y trayectoria del profesor Carlos Benedito da Silva Rodrigues, también conocido como Profesor Carlão o Carlos Rastafari, profesor, intelectual, activista, productor cultural, padre, esposo, amigo e hijo. Inicialmente, el objetivo principal de este trabajo fue comprender la dinámica del Movimiento Negro en Brasil, desde su descentralización a otros estados, como Maranhão. Para lograr este objetivo, entrevistamos a una figura clave del Movimiento Negro en la ciudad de São Luís, el profesor Carlos Benedito. A lo largo de la entrevista, la cronología de los eventos dentro del movimiento social se entrelaza con la trayectoria vital de este intelectual negro en formación. La entrevista se estructura en tres partes: la primera destaca su arduo camino como estudiante y trabajador, que lo llevaría a su carrera docente; la segunda enfatiza su participación como activista en el vibrante Movimiento Negro de la década de 1970, incluyendo los clubes colectivos negros y haciendo hincapié en la cuestión racial. Finalmente, al llegar y establecerse en la ciudad de São Luís, Maranhão, consolidó su carrera docente en la Universidad Federal de Maranhão, desempeñándose como profesor en el Departamento de Sociología y Antropología y en la Licenciatura en Estudios Africanos y Afrobrasileños, además de contribuir y convertirse en un referente en las áreas de reggae, cultura afro-maranhense y acción afirmativa.