Revista Brasileira de História das Religiões

Presentación - Las experiencias del catolicismo en las Américas en el largo siglo XIX y la modernidad en la Iglesia católica

2025-12-27T17:10:13-03:00

La Convocatoria temática que aquí se presenta es resultado de un proceso sostenido de diálogo académico entre historiadores e historiadoras del continente americano dedicados al estudio de la Iglesia católica y del catolicismo en sus múltiples dimensiones.

Pío IX, la americanización de un pontífice: de la relación de Estado a la devoción popular

2025-10-15T09:15:01-03:00

Este artículo propone un acercamiento a la forma en que, a lo largo del siglo XIX, en el marco de la construcción de relaciones directas entre las naciones desprendidas del dominio español y portugués y la Iglesia católica, la figura del pontífice romano, como cabeza de la Iglesia católica fue siendo "americanizada". Esto sucedió no solo por el interés y la acción de los gobiernos y fieles de la región, interesados por un acercamiento con el líder la de Iglesia católica romana, sino también por la participación directa del pontífice en la construcción de esas relaciones tanto por la vía política como por la vía religiosa, en tiempos en que ambas eran consideradas como indisociables desde su perspectiva, frente a un mundo en el cual la diferenciación entre ellas se construía activamente.

Pio IX, a americanização de um Papa: das relações de Estado à devoção popular

Este artigo propõe uma abordagem sobre o modo como, ao longo do século XIX, no quadro da construção de relações diretas entre as nações desvinculadas da dominação espanhola e portuguesa e a Igreja Católica, a figura do Romano Pontífice, como chefe da Igreja Católica, foi sendo "americanizada". Isso aconteceu não apenas pelo interesse e ação dos governos e fiéis da região, interessados em uma aproximação com o líder da Igreja Católica Romana, mas também pela participação direta do pontífice na construção dessas relações tanto política quanto religiosamente, em um momento em que ambas eram consideradas inseparáveis de sua perspectiva. diante de um mundo em que a diferenciação entre eles foi ativamente construída.

De Roma a las selvas Centroamericanas (Caribe y Pacífico); Un primer vistazo desde la Santa Sede sobre los vicariatos apostólicos en el Istmo (1908-1940)

2025-10-15T14:07:22-03:00

En el presente artículo, el autor realizó una primera aproximación sobre el trabajo misional desarrollado en los vicariatos apostólicos creados en el Istmo Centroamericano entre 1908 y 1940 mediante el análisis de fuentes que se encuentran en los archivos de Propaganda Fide y el Archivo Apostólico Vaticano, en los cuales no solo se puede observar el comportamiento respecto de las relaciones políticas y religiosas, sino también de las sociales entre las autoridades civiles de cada país, la curia romana y el clero que se encontraba en zonas de misión, en relación con quienes las habitaban. Este análisis permitió comprender las realidades a las que se enfrentaron los misioneros en territorios donde el calor, las lluvias excesivas, la pobreza extrema y la mezcla cultural eran abundantes. Saber que existen aún muchas más fuentes que se pueden consultar sobre lo que se desarrolló en la región que abarcaron los vicariatos, permite concebir la idea de realizar, a posteriori, nuevos trabajos relacionados gracias a los acervos vaticanos existentes y los archivos de cada país del Istmo.

De Roma às selvas da América Central (Caribe e Pacífico): um primeiro olhar da Santa Sé sobre os vicariatos apostólicos do istmo (1908-1940)

Neste artigo, o autor oferece um primeiro olhar sobre o trabalho missionário realizado nos vicariatos apostólicos criados no Istmo Centro-Americano entre 1908 e 1940. Isso é feito por meio da análise de fontes encontradas nos arquivos vaticanos de Propaganda Fide e no Arquivo Apostólico do Vaticano. Essas fontes revelam as relações políticas, religiosas e sociais entre as autoridades civis dos países, a Cúria Romana e o clero nas áreas de missão, tudo em relação às pessoas que viviam nessas áreas. Essa análise proporcionou uma compreensão das realidades enfrentadas pelos missionários em terras de calor e chuvas excessivos, extrema pobreza e rica mistura cultural. Tudo isso, somado ao conhecimento da existência de mais fontes, permite a realização de estudos mais aprofundados sobre o que se desenvolveu na região abrangida pelos vicariatos, utilizando fontes vaticanas existentes, bem como aquelas disponíveis em cada país do Istmo.

Padroado e soberania nas concordatas latino-americanas: Costa Rica, Argentina e Brasil no Pontificado de Pio IX

2025-09-30T10:31:03-03:00

O artigo investiga as negociações concordatárias entre a Santa Sé e três países latino-americanos no pontificado de Pio IX, com foco nas tensões entre padroado e soberania. Tomando como referência o modelo boliviano (1851) e seus desdobramentos, demonstra-se que a Concordata da Costa Rica (1852) foi bem-sucedida porque reconheceu o padroado como privilégio concedido pelo papa, acompanhado da livre comunicação com Roma, restabelecimento do foro eclesiástico, proteção aos bens e liberdade das ordens religiosas. Em contraste, as tratativas com Argentina e Brasil fracassaram por sustentarem o padroado como direito inerente à soberania nacional (com beneplácito/exequatur e controle estatal sobre a Igreja). No caso argentino, consolidou-se um modus vivendi para viabilizar nomeações episcopais sem ceder no princípio; no brasileiro, prevaleceu uma “guerra de narrativas” entre a Constituição de 1824 e a bula Praeclara Portugalliae (1827). A análise, pautada na abordagem da História Conectada, evidencia como essas negociações se inscrevem em uma rede transnacional de disputas entre poderes civis e eclesiásticos, revelando o êxito seletivo da política concordatária de Pio IX onde se aceitou recentrar a autoridade papal nas novas igrejas nacionais.

La diplomacia vaticana en el conflicto Iglesia-Estado en el Uruguay (1916-1940)

2025-10-17T14:31:03-03:00

El presente trabajo tiene como objetivo dar cuenta de la participación activa – y prácticamente desconocida – de un tercer actor internacional en las relaciones entre Estado e Iglesia católica en el Uruguay como lo fue la diplomacia vaticana. A partir de la suspensión del vínculo entre la Santa Sede y Uruguay en 1911, aquella buscó varias estrategias para mantener su presencia en el país. Esta política exterior constituyó una excelente ventana por donde se ventilaron los cruces entre el Estado, la religión y la política, asuntos escasamente abordados en la historiografía uruguaya. Además, estos cruces adquieren relevancia por el contexto histórico en el que se dieron, en particular el ascenso de los nacionalismos, las derechas, el anticomunismo y el papado de Pío XII.

A diplomacia vaticana no conflito Igreja–Estado no Uruguai (1916–1940)

O presente trabalho tem como objetivo apresentar a participação ativa – e praticamente desconhecida – de um terceiro ator internacional nas relações entre o Estado e a Igreja Católica no Uruguai: a diplomacia vaticana. A partir da suspensão do vínculo entre a Santa Sé e o Uruguai, em 1911, esta buscou diversas estratégias para manter sua presença no país. Essa política externa constituiu uma excelente janela por meio da qual se evidenciaram os embates entre o Estado, a religião e a política, temas ainda pouco abordados na historiografia uruguaia. Ademais, esses embates adquirem relevância em razão do contexto histórico em que ocorreram, em especial a ascensão dos nacionalismos, das direitas, do anticomunismo e o papado de Pio XII.

Entre la modernidad y la secularización: la Iglesia católica en Puerto Rico, 1869-1917

2025-10-17T14:32:07-03:00

Puerto Rico estuvo bajo el influjo del Patronato Real español desde el inicio de su colonización a principios del siglo XVI hasta 1898 cuando fue invadido y pasó a ser una colonia de los Estados Unidos de América. Las ideas modernas y liberales que tomaron auge en Europa y en América Latina dejaron sentir sus efectos en la Isla durante el siglo XIX resquebrajando el monopolio católico. Los masones, los espirtistas kardecianos y los protestantes jugaron un papel trascendental en el proceso secularizador. El nuevo orden colonial estadounidense implantado a partir de 1898 desmonopolizó la Iglesia lo cual contribuyó significativamente a la modernidad religiosa y la secularización de la sociedad. Este artículo explora cómo la Iglesia en Puerto Rico enfrentó los nuevos cambios socioreligiosos y políticos introducidos durante el fin de la dominación española en la Isla, así como en los primeros años del dominio colonial estadounidense. Ante la gama de problemas, la Iglesia resistió y atacó los cambios o se adaptó a ellos cuando no le quedó otra alternativa. Para su elaboración, analicé la mayoría, sino todas las fuentes secundarias utilizando los planteamientos teóricos del sociólogo Peter L. Berger entre otros autores.

Entre a modernidade e a secularização: a Igreja Católica em Porto Rico, 1869-1917

Porto Rico esteve sob influência do Padroado Real espanhol desde o início de sua colonização no começo do século XVI até 1898, quando foi invadido e passou a ser uma colônia dos Estados Unidos da América. As ideias modernas e liberais que ganharam força na Europa e na América Latina deixaram sentir seus efeitos na Ilha durante o século XIX, quebrando o monopólio católico. Os maçons, os espíritas kardecistas e os protestantes jogaram m papel transcendental no processo secularizador. A nova ordem colonial estadunidense implantada a partir de 1898 desmonopolizou a Igreja, o que contribuiu significativamente para a modernidade religiosa e para a secularização da sociedade. Este artigo explora como a Igreja em Porto Rico Enfrentou as novas mudanças sociorreligiosas e políticas introduzidas durante o fim da dominação espanhola na Ilha, assim como nos primeiros anos do domínio colonial estadunidense. Diante da gama de problemas, a Igreja resistiu e atacou as mudanças ou se adaptou a elas, quando não restou outra alternativa. Para a sua elaboração, analisei a maioria, se não todas, as fontes secundárias, utilizando as abordagens teóricas do sociólogo Peter L. Berger, entre outros autores.

Ultramontanismo e nacionalismo franco-canadense: uma análise a partir do jornal Le Courrier du Canada (1857-1858)

2025-10-23T11:00:29-03:00

O artigo busca contribuir com as abordagens historiográficas que vem redimensionando a compreensão do ultramontanismo para o contexto americano. Para tanto, aborda o caso do Canadá francês, região do continente que tem se mantido praticamente ausente do campo das reflexões acadêmicas no Brasil, sobretudo no que se refere aos estudos sobre o catolicismo oitocentista. Inserido em um contexto global em que a Santa Sé formulava e difundia sua resposta intransigente aos avanços da secularização, o ultramontanismo floresceu nesta parte dos domínios britânicos da América do Norte durante a segunda metade do século XIX, orientando a atuação de clérigos e leigos através da imprensa católica, que serviu de plataforma para a batalha discursiva contra os supostos inimigos da Igreja. Na província de Quebec, esta luta refletiu combinações originais entre as referências europeias do ultramonanismo e um nacionalismo francófono e católico, conforme se pretende analisar a partir do jornal Le Courrier du Canada. Publicado pela arquediocese de Quebec, entre 1857 et 1901, este periódico revelou sua veia mais combativa e ultramonana sob a direção de Joseph-Charles Taché, editor-chefe do jornal entre 1857 e 1858, período privilegiado por esta análise. Com vistas a salientar os vínculos entre ultramonanismo e as condições para a edificação de uma nação franco-canadense nesta parte do continente americano, a perspectiva metodológica se pauta nos “jogos de escala” de observação, profícua para continuarmos a reflexão sobre a condição ao mesmo tempo global e específica do catolicismo ultramontano.

El reinado social de Jesucristo y el renacimiento católico argentino

2025-10-17T14:39:04-03:00

Durante los pontificados de Pío XI y de Pío XII el catolicismo argentino vivió su época de oro: se multiplicaron las diócesis y las parroquias, crecieron las ordenaciones sacerdotales, se crearon organizaciones laicales masivas – en particular la Acción Católica, en 1931– y proliferaron las publicaciones de libros y revistas. Este artículo propone llamar la atención sobre aspectos de este “renacimiento católico” que, curiosamente, hasta ahora no han sido concitado la atención de los historiadores: los fundamentos teológicos, bíblicos, pastorales, devocionales y litúrgicos de ese fenómeno histórico que fue, en definitiva, y antes que nada, un fenómeno religioso.

O reinado social de Jesus Cristo e o renascimento católico argentino

Durante os pontificados de Pio XI e Pio XII, o catolicismo argentino viveu sua era de ouro: multiplicaram-se as dioceses e paróquias, cresceram as ordenações sacerdotais, criaram-se organizações leigas massivas – em particular, a Ação Católica em 1931 – e proliferaram as publicações de livros e revistas. Este artigo propõe chamar a atenção para aspetos deste “renascimento católico” que, curiosamente, até agora foram negligenciados ou, pelo menos, insuficientemente abordados pelos historiadores: os fundamentos teológicos, bíblicos, pastorais, devocionais e litúrgicos desse fenómeno histórico que foi, em definitivo e antes de tudo, um fenômeno religioso.

La educación republicana del clero secular: el seminario conciliar en el Instituto Nacional (Chile, 1813-1834)

2025-10-17T14:41:29-03:00

Durante dos décadas, el seminario de la diócesis de Santiago de Chile estuvo anexado al Instituto Nacional, la institución educativa diseñada por los políticos e intelectuales independentistas. Esta decisión de política educativa expresaba un proyecto pedagógico y eclesiástico ilustrado, galicano y republicano, similar al que se desarrolló en el resto de las nuevas repúblicas latinoamericanas. Si bien el detalle del proceso de anexión ha sido ampliamente explorado por la bibliografía, las dos décadas durante las cuales el seminario integró el Instituto Nacional apenas han recibido atención por parte de los especialistas. El objetivo de este artículo es analizar las razones de la anexión, las tensiones políticas y eclesiásticas derivadas de esta situación y, finalmente, los argumentos que se esgrimieron para defender la separación de ambas instituciones. Las principales fuentes primarias utilizadas provienen del Archivo Nacional Histórico, el Archivo del Arzobispado de Santiago y las Sesiones de los Cuerpos Legislativos de la República de Chile.

A educação republicana do clero secular: o seminário conciliar no Instituto Nacional (Chile, 1813–1834)

Durante duas décadas, o seminário da diocese de Santiago do Chile esteve anexado ao Instituto Nacional, a instituição educativa concebida pelos políticos e intelectuais independentistas. Essa decisão de política educacional expressava um projeto pedagógico e eclesiástico iluminista, galicano e republicano, semelhante ao que se desenvolveu no restante das novas repúblicas latino-americanas. Embora os detalhes do processo de anexação tenham sido amplamente explorados pela bibliografia, as duas décadas durante as quais o seminário integrou o Instituto Nacional receberam pouca atenção por parte dos especialistas. O objetivo deste artigo é analisar as razões da anexação, as tensões políticas e eclesiásticas derivadas dessa situação e, por fim, os argumentos apresentados para defender a separação de ambas as instituições. As principais fontes primárias utilizadas provêm do Archivo Nacional Histórico, do Archivo del Arzobispado de Santiago e das Sesiones de los Cuerpos Legislativos de la República de Chile.

Disputas em torno da liberdade religiosa no Brasil oitocentista: usos ultramontanos do conceito

2025-10-07T22:49:22-03:00

Este trabalho analisa usos do conceito tipicamente liberal de liberdade religiosa por agentes históricos ligados ao ultramontanismo, com destaque para Cândido Mendes de Almeida. O objetivo é identificar de que maneira conceitos são apropriados e alterados por estilos de pensamento rivais, neste caso, de que modo o ultramontanismo elaborou sua própria noção de liberdade religiosa, a qual passaria a significar liberdades da Igreja católica. Após refletir acerca das aproximações e distanciamentos entre o liberalismo e a noção de liberdade religiosa, aborda-se a atuação dos ultramontanos em seu combate ao Estado liberal, para então analisar a apropriação e os usos dados por esse setor do catolicismo ao conceito de liberdade religiosa. Dentre as fontes históricas mobilizadas, destacam-se os textos de autores ultramontanos, como livros e discursos parlamentares, além de periódicos. Conclui-se que, para além da regular refutação da noção liberal de liberdade religiosa pelos ultramontanos, eles também se valeram desse conceito, embora alterando-o, para sustentar o seu próprio projeto de modernidade católica.

"Tirez-vous d’affaire comme vous pourrez ": la Congregación de la Misión y la ‘romanización’ en el Paraguay de fines del siglo XIX

2025-10-17T14:45:09-03:00

Tras una presentación de la situación de la Iglesia en el Paraguay desde la independencia hasta la guerra contra la Triple Alianza, el texto se concentra en el rol que le cupo a la Santa Sede y en particular, a la Congregación de la Misión en la reorganización de esta Iglesia tras la hecatombe de la guerra. Apenas sobrevivieron treinta sacerdotes y el obispo había sido fusilado en la contienda. Tras unos primeros años turbulentos la Santa Sede envía un delegado apostólico para ordenar la situación eclesiástica quien, además de consagrar a un obispo paraguayo, logra que el gobierno financie un seminario y permita que la Congregación de la Misión se haga del mismo. El artículo se cuestiona, analizando el accionar del seminario durante los primeros veinte años, la carga conceptual que se deposita en la idea de ‘romanización’ y plantea, a partir de la realidad paraguaya, sus límites para dar cuenta de la situación.

"Tirez-vous d'affaire comme vous pourrez": a Congregação da Missão e a ‘Romanização’ no Paraguai no final do século XIX

Após uma apresentação da situação da Igreja no Paraguai, desde a independência até a guerra contra a Tríplice Aliança, o artigo se concentra no papel desempenhado pela Santa Sé, e em particular pela Congregação da Missão, na reorganização da Igreja após a catástrofe da guerra. Apenas trinta padres sobreviveram, e o bispo foi baleado no conflito. Após alguns anos iniciais turbulentos, a Santa Sé enviou um delegado apostólico para colocar a situação eclesiástica em ordem. Ele, além de consagrar um bispo paraguaio, persuadiu o governo a financiar um seminário e permitir que a Congregação da Missão assumisse o comando. Analisando a atuação do seminário durante seus primeiros vinte anos, o artigo questiona a carga conceitual imposta à ideia de "romanização" e, com base na realidade paraguaia, levanta suas limitações para abordar a situação.

El obispo Mariano José de Escalada y la forja de la Iglesia argentina: entre intransigencia y negociación (1853-1870)

2025-10-15T09:13:01-03:00

Este artículo analiza las decisiones estratégicas de Mariano José de Escalada, obispo de Buenos Aires (1854-1870), para fortalecer la autoridad episcopal durante el proceso de constitución del Estado argentino. Sostenemos que sus acciones – más que una adhesión doctrinaria al ultramontanismo – fueron pragmáticas, buscando consolidar su poder frente a los desafíos del nuevo orden liberal. El estudio de coyunturas clave revela que Escalada mantuvo un discurso público intransigente, pero en la práctica buscó acuerdos con las autoridades civiles. Así, logró consolidar la estructura eclesiástica mediante un difícil equilibrio entre la defensa de la autonomía de la Iglesia y la colaboración con el Estado en construcción.

O bispo Mariano José de Escalada e a edificação da Igreja argentina: entre intransigência e negociação (1853–1870)

Este artigo analisa as decisões estratégicas de Mariano José de Escalada, bispo de Buenos Aires (1854-1870), para fortalecer a autoridade episcopal durante o processo de constituição do Estado argentino. O problema central reside em determinar se suas ações corresponderam a uma adesão doutrinária ao ultramontanismo ou a uma estratégia pragmática de consolidação de poder. Mediante a metodologia do estudo de casos e a análise de conjunturas-chave, demonstra-se que Escalada manteve um discurso público intransigente, mas, na prática, buscou acordos com as autoridades civis. Conclui-se que suas ações estiveram orientadas a consolidar seu poder frente aos desafios do novo ordem liberal, mais do que a defender um modelo puro de igreja ultramontana. Assim, logrou consolidar a estrutura eclesiástica mediante um difícil equilíbrio entre a defesa da autonomia da Igreja e a colaboração com o Estado em construção. Este estudo é relevante por oferecer uma análise aprofundada da principal diocese da Argentina, cujas conclusões podem ser utilizadas em estudos comparativos a nível ibero-americano.