CATOLICISMO E XAMANISMO: reflexões sobre pajelança amazônica, renovação carismática e outros movimentos eclesiais

Résumé

O artigo tenta fazer um estudo comparativo entre a Renovação Carismática Católica (um dos Novos Movimentos Eclesiais da Igreja Católica) e a Pajelança Cabocla (prática de cura tradicional), no contexto amazônico, levando em conta - parcialmente - os dados existentes sobre uma povoação de pescadores no litoral paraense, na qual é recente a penetração da Renovação, mas onde a Pajelança é antiga e tradicional. Acontece que, para os seus praticantes, a Pajelança não constitui prática religiosa que se oponha ao catolicismo, considerando-se, os pajés, como “bons católicos”. Com a penetração da RCC, nessa povoação, os rituais da pajelança tendem a ser identificados, pelos carismáticos, como demoníacos, o que tem gerado conflitos e incompreensões. O artigo procura lidar com essas questões, discutindo, ao mesmo tempo, as diferentes interpretações e formas de comportamento relacionadas ao êxtase e ao transe nas duas manifestações religiosas. E apresenta, também, uma breve reflexão sobre outros movimentos eclesiais.

Palavras-chave: Catolicismo. Renovação Carismática Católica. Novos Movimentos Eclesiais. Pajelança. Amazônia.

ABSTRACT

The article intends to make a comparative study between the Catholic Charismatic Renewal (one of the New Ecclesiast Movements of the Catholic Church) and the Pajelança Cabocla (practice of traditional healing). The analysis takes in account, in the Amazonian context, the existing data on a small village in the coast of the State of Pará, Bazil, in which the penetration of the Renewal is recent, but where the Pajelança is old and traditional. It happens that, for its practitioners, the Pajelança does not constitute a religious practice in opposition to Catholic religion, so that their practitioners, the pajés (a kind of shamans) think about themselves as “good Catholics”. With the penetration of the Charismatic Renewal, in this village, the rituals of the pajelança tend to be identified, for charismatic, as diabolic ones, fact that has generated conflicts and incomprehensions. The article tries to deal with these questions, discussing, at the same time, the different interpretations and forms of behavior relaed to the ecstasy and the trance in the two religious manifestations. Besides this, the article presents also a brief reflection about other ecclesiastic movements in the Catholic Church.

Keywords: Catholicism. Catholic Charismatic Renewal. New Ecclesiast Movements. Pajelança. Amazônia.