SEGUNDA NUCIES DE EX-ESCLAVOS
Las Justificaciones de la Viudedad y el trabajo de los vicarios generales en una sociedad esclavista (Maranhão, 1781 y 1795)
DOI:
https://doi.org/10.18764/2595-1033v6n14.2023.13Palabras clave:
Viudez, Matrimonio, Esclavitud, Maranhão, vicarios generalesResumen
Pedro da Silva, forro criollo, nacido en Cabo Verde, y João Damasceno, forro negro, nacido en Rio Grande do Norte, eran dos hombres marcados por el estigma de la esclavitud. Sus trayectorias tienen en común el deseo de volver a casarse tras enviudar. Sus Autos de Justificação de Viuvez, documentos de la Cámara Episcopal del Obispado de Maranhão, nos permiten arrojar una lupa sobre cuestiones muy importantes en la sociedad colonial, como el matrimonio, la esclavitud y la actuación de vicarios generales y provisores en un intento de controlar la moralidad de la población incluso durante la ausencia de obispos. En la normativa del Juicio Eclesiástico, los trámites necesarios para contraer matrimonio no diferían entre personas libres y esclavizadas. Según la legislación, todos los laicos debían pasar por las etapas exigidas por la Iglesia para alcanzar la condición de casados. En ambos casos fue necesario interrogar a los testigos y recabar información en más de un espacio. Son historias que conectan Cabo Verde, Lisboa y Maranhão, en el caso de Pedro da Silva, y la Capitanía de Piauí y Maranhão, en el caso de João Damasceno. El objetivo de esta investigación es analizar cómo los procesos de prueba de viudedad de dos hombres esclavos permiten discutir la importancia del sacramento del matrimonio en una sociedad esclavista.
Palabras clave: Viudez, Matrimonio, Esclavitud, Maranhão, vicarios generales.
Descargas
Citas
CARVALHO JÚNIOR, Almir Diniz de. Índios Cristãos: A Conversão dos Gentios na Amazônia Portuguesa (1653-1769). 2005. Tese (Doutorado em História) - Universidade Estadual de Campinas.
CARVALHO JÚNIOR, Almir Diniz de, O Domínio dos Corpos: Existência e fluidez - corpos indígenas na América Portuguesa. Revista Estudos Amazônicos , v. XIII, p. 250-274, 2015.
CHAMBOULEYRON, Rafael, ARENZ, Karl. Indiens ou Noire, libres ou esclaves: travail et métissage en Amazonie portugaise (XVIIe et XVIIIe siècles). Caravelle (Toulouse) , v. 107, p. 15-29, 2016.
CHARLOTTE DE CASTELNAU-L’ESTOILE. O ideal de uma sociedade escravista cristã: Direito canônico e matrimônio de escravos no Brasil colônia. FEITLER, Bruno; SOUZA, Evergton Salles. A Igreja no Brasil: normas e práticas durante a vigência das Constituições primeiras do arcebispado da Bahia. São Paulo: UNIFESP, 2011: 355-395.
DIAS, Camila Loureiro. Os índios, a Amazônia e os conceitos de escravidão e liberdade. Estudos avançados, v. 33, n. 97, p. 235-252, Dez. 2019.
HESPANHAS, Antonio Manuel. Imbecilizas. As bem-aventuranças da inferioridade nas sociedades de Antigo Regime. São Paulo: Annablume, Belo Horizonte: PPGH UFMG, 2010.
LARA, Silvia. Fragmentos setecentistas: escravidão, cultura e poder na América Portuguesa. São Paulo: Companhia das Letras, 2007.
MARQUES, César Augusto. Dicionário histórico-geográfico da província do Maranhão. São Luís: Edições AML, 2008.
MALHEIROS, Agostinho M. Perdição. A Escravidão no Brasil – ensaio histórico- jurídico-social. São Paulo: Edições Cultura, 1944.
MENDONÇA, Marcos Carneiro de. A Amazônia na Era Pombalina. 2. ed. Brasília: Edições do Senado Federal, 2005, 3t.
MENDONÇA, Pollyanna Gouveia. Uma questão de qualidade: Justiça Eclesiástica e clivagens sociais no Maranhão colonial. In: TAVARES, Célia e RIBAS, Rogério. (Org.). Hierarquias, raça e mobilidade social: Portugal, Brasil e o Império colonial português, séc XVI-XVIII. 1ed.Rio de Janeiro: Contra-Capa/Cia. das Índias, 2010.
MOREIRA NETO, Carlos de Araújo. Índios da Amazônia – da maioria a minoria (1750-1850). Petrópolis (RJ): Vozes, 1988.
MEIRELES, Mário. História da Arquidiocese de São Luís. São Luís: Sioge, 1977.
MUNIZ, Pollyanna Gouveia Mendonça. Clérigos e leigos no Tribunal Episcopal: disciplinamento social no bispado do Maranhão colonial. In: Angelo Assis; Yllan de Mattos e Pollyanna Mendonça Muniz. (Org.). Um historiador por seus pares: trajetórias de Ronaldo Vainfas. 1ed. São Paulo: Alameda, 2017, v. 1, p. 201-213.
MUNIZ, Pollyanna Mendonça. Réus de Batina. Justiça Eclesiástica e clero secular no Maranhão colonial (São Paulo Editora: Alameda-EDUFMA, 2017.
MUNIZ, Pollyanna Mendonça. THE CHURCH AND JUSTICE: INDIANS, BLACKS AND MIXED-RACE BEFORE THE INSTANCES OF EPISCOPAL POWER IN EIGHTEENTH CENTURY IN MARANHÃO. História (Santiago), v. 55, p. 171-194, 2022.
MUNIZ, Pollyanna Mendonça. Padres e concubinas: sacrílegas famílias no bispado do Maranhão no século XVIII. São Luís: Café&Lapis, EDUFMA, 2021.
PACHECO, Felipe Condurú (Dom). História eclesiástica do Maranhão. São Luís: S.E.N.E.C/ Departamento de Cultura,1969.
PAIVA, Eduardo França. Dar nome ao novo. Uma história lexical da Ibero-América entre os séculos XVI e XVIII (as dinâmicas de mestiçagens e o mundo do trabalho). Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015.
PAIVA, Eduardo. Escravo e mestiço: do que estamos efetivamente falando? In:Eduardo França Paiva, manuel F. Fernandez Chaves e Rafael M Péres García (orgs). De que estamos falando? Antigos conceitos e modernos anacronismos – escravidão e mestiçagens, Rio de Janeiro, Garamond, 2016, pp. 57-82)
PAIVA, José Pedro. “Uma religião para o mundo. Padroado régio e uma diocese pluricontinental”, História Global de Portugal, José Pedro Paiva, Carlos Fiolhais e José Eduardo Franco dir. Lisboa: Círculo de Leitores, 2020: 353-359.
PAIVA, José Pedro. Os Bispos de Portugal e do Império (1495-1777). Coimbra: Imprensa da Universidade de Coimbra, 2006.
PALOMO, Federico. “Como se fossem seus curas: os jesuítas e as missões rurais na América Portuguesa”, A Igreja no Brasil: Normas e Praticas durante a Vigência das Constituições Primeiras da Cidade da Bahia, dir. Bruno Feitler e Evergton Souza. São Paulo: Editora da UNIFESP, 2011, 231-266.
POMPA, Cristina. Religião como tradução: missionários, Tupi e Tapuia no Brasil colonial. Bauru (SP): Edusc, 2003.
PRAZERES, Francisco de Nossa Senhora dos (Frei). Poranduba maranhense. Revista do Instituto Historico e Geographico Brazileiro. Rio de Janeiro. v. 54, (1891): 4-277.
Regimento do Santo Ofício da Inquisição dos Reynos de Poertugal ordenado por mandado do Ilmo e Rmo Senhor Bispo D. Francisco de Casrro, Inquisidor Geral do Conselho d’Estado de S. Majestade, em Lisboa, nos Estaos, por Manoel da Sylva, MDCXL (1640), Livro III, Título XV: Dos Bígamos.
SAMPAIO, Patricia Melo. Histoires, identités et frontières: Indiens et Africains dans l’Amazonie coloniale. Caravelle (Toulouse), 2016:45-55.
SANTOS, Francisco Jorge; SAMPAIO, Patricia Melo. 1755, o ano da virada na Amazônia portuguesa. Somanlu (UFAM) , v. ano 8, p. 79-98, 2008.
SAMPAIO, Patrícia Maria Melo. Espelhos Partidos: etnia, legislação e desigualdade na Colônia/Patrícia Maria Melo Sampaio. Manaus: Editora da Universidade Federal do Amazonas, 2011.
SCHWARTZ, Stuart, "Tapanhuns, negros da terra e curibocas: causas comuns e confrontos entre negros e indígenas", AfroÁsia, 29/30, 2003, pp. 13-40.
SOUZA, Evergton Sales. “A construção de uma cristandade tridentina na América portuguesa”, O Concílio de Trento em Portugal e nas suas conquistas: novos olhares, org Antonio Gouveia; D. S. Barbosa; J. P. Paiva. Lisboa: CEHR/Universidade Católica Portuguesa (2014): 175-195.
VIDE, Sebastião Monteiro da. Constituições Primeiras do Arcebispado da Bahia. Edição Bruno Feitler e Evergton Sales Souza. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2010.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
Direitos autorais Kwanissa: Revista de Estudos Africanos e Afro-Brasileiros
Este obra está licenciado com uma Licença Creative Commons Atribuição-NãoComercial-SemDerivações 4.0 Internacional.
