La condición de la mujer a la luz del inconsciente colectivo de Jung en dos poemas de Luiza Amélia de Queiroz
DOI:
https://doi.org/10.18764/2595-9549v8n17e26369Palabras clave:
Condición de la mujer, Inconsciente colectivo, Sumisión, Transgresión, Imágenes arquetípicasResumen
El presente estudio tiene como objetivo realizar una (re)lectura psicoanalítica a la luz del inconsciente colectivo de Jung en dos poemas de la poetisa piauiense del siglo XIX, Luiza Amélia de Queiroz. En consonancia con la postura asumida por el yo lírico en los poemas “Lira dormente” y “Conselhos”, buscamos analizar los rasgos de su personalidad y las imágenes arquetípicas, desde la perspectiva de una mujer que, en ocasiones, se presenta como transgresora y, en otras, como sumisa. Nuestro objetivo es identificar la condición femenina a la luz de los conceptos psicoanalíticos, mediante una (re)lectura de la poesía de Luiza Amélia, en consonancia con la postura adoptada por el yo lírico.
Además, examinamos los rasgos de personalidad y las imágenes arquetípicas al trazar un contrapunto
entre la teoría psicoanalítica junguiana y la freudiana, analizando de qué manera la autora proyecta en el yo lírico una postura reivindicativa frente a los rígidos pilares morales del modelo patriarcal. Metodológicamente, esta investigación es bibliográfica, de carácter cualitativo-interpretativo, con enfoque en el análisis psicoanalítico de los dos poemas mencionados, seleccionados de la obra Flores Incultas (2015). Para el respaldo teórico, nos apoyamos en las concepciones de Freud (1900), Jung (2014), Freitas (2012), Bourdieu (2012), Rocha (2015), entre otros. Los resultados de esta investigación indican que las condiciones socioculturales influyeron en la forma en que Queiroz se posicionó en su poesía; es decir, en ocasiones como transgresora de las costumbres tradicionales guiadas por el patriarcado, al reivindicar la educación femenina y un espacio de autoría que contemplara su género, y en otras
ocasiones, como una mujer sumisa y recluida en el ámbito del hogar. Así, fue posible evidenciar los
matices de las imágenes arquetípicas construidas en torno a la mujer de su época.
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